DIOCESE DE IGUATU DIVULGA CARTA COMPROMISSO DA 5ª SEMANA SOCIAL BRASILEIRA DIOCESANA

CARTA COMPROMISSO

ESTADO PARA QUE E PARA QUEM

“As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo e não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco no seu coração” (Gaudium Et Spes).

 

Foi com essa motivação que a Diocese de Iguatu realizou no período de 14 a 16 de setembro de 2012, o seu Seminário Diocesano em preparação à 5.ª Semana Social Brasileira. Éramos, aproximadamente, 100 pessoas, representantes de 20 paróquias da Diocese, das Pastorais e Movimentos Sociais, Entidades da Sociedade Civil e de Universidades. O Seminário teve como objetivo, refletir sobre o Estado brasileiro e a participação da sociedade no processo de democratização desse Estado – Estado para que e para quem?

Tal questão nos motivou a realizar uma análise profunda da natureza do Estado na sociedade capitalista, cuja característica principal tem sido a perpetuação das desigualdades sociais e a defesa dos interesses das elites que historicamente, dominam pelo poder econômico e político.

No caso particular do estado do Ceará, pudemos perceber que o atual modelo de  desenvolvimento tão propagado pelo Estado, tem como base, os grandes projetos, financiados todos ou em parte, pelos governos: Transposição do Rio São Francisco, Transnordetina, Siderúrgica, Termelétrica, Mineração, Agronegócio, entre outros. Todos chegam às comunidades prometendo melhorar a vida das pessoas, mas o que temos visto é a expulsão das famílias de seus territórios de origem e a negação do direito dessas pessoas. Perguntamos: Desenvolvimento para que e para quem?

  O modelo de desenvolvimento que faz o Ceará ser o 2º em crescimento econômico entre os estados do Nordeste, não tem se traduzido em melhoria na qualidade de vida da população mais pobre. Vimos que nos 19 municípios que compõem a Diocese de Iguatu, ainda temos, segundo o IBGE, uma população de aproximadamente 250 mil pessoas vivendo em extrema pobreza. Logo, o atual modelo, continua a beneficiar uma privilegiada camada da população, os donos do capital. Para a maioria, fica a precarização das Políticas Públicas e as políticas compensatórias na área da assistência social. As reflexões feitas nos municípios, bem como no Seminário, nos mostraram quão ausente é o Estado na garantia de nossos direitos fundamentais.  

Nosso grito brota da realidade dos nossos municípios:

- A ausência e/ou precariedade nas estruturas e serviços públicos, especialmente na saúde e educação;

- As péssimas condições de nossas estradas, especialmente daquelas vias de acesso as nossas comunidades rurais;

-A corrupção eleitoral e administrativa;

-Degradação ambiental promovida por queimadas, desmatamento, uso de agrotóxicos e lixões;

-A Ausência de políticas públicas para a juventude, contribui para um constante êxodo rural;

-Ausência de saneamento básico e abastecimento de água nas comunidades;

- Falta de incentivo à agricultura familiar camponesa;

- Ausência de emprego e renda, ou mesmo a precarização das condições de trabalho, para a maioria da população;

-Abandono e exploração dos nossos idosos;

-Aprofundamento da violência, do uso de entorpecentes e da banalização da vida humana;

- Fragilidade no sistema de segurança pública e no poder judiciário nos municípios;

-Inexistência de mecanismos e estratégias de descentralização, participação popular e democratização do Estado desde o nível federal ao municipal;

-Ausência de políticas públicas de lazer e cultura que priorize a valorização das manifestações da cultura popular;

-Sucateamento de projetos que beneficiam os trabalhadores, a exemplo do perímetro irrigado de Icó;

-Insuficiência de uma política habitacional que atenda às demandas da população e do seu direito à moradia digna;

-Inexistência de concursos públicos na esfera municipal e de uma política de valorização do serviço público, entre outros.

            Percebemos que, por mais que a extrema pobreza no país esteja diminuindo, o lucro está acima dos interesses da sociedade, do ser humano. Diante de tantas mazelas e direitos negados historicamente, insistimos em resistir e exigimos que os gestores e autoridades, representantes do Estado, reconheçam nossas necessidades, garantam e efetivem as nossas demandas. Dentre essas, ressaltamos as seguintes:

- Ampliar o investimento na garantia de políticas fundamentais, como saúde e educação, fortalecendo e o SUS, qualificando a gestão dos recursos públicos e implementando as diretrizes da educação do campo;

-Realização de concursos públicos na esfera municipal, especialmente na área da saúde, valorizando os profissionais do serviço público;

-Maior investimento em políticas públicas para a juventude e projetos de convivência com o semiárido com o viés tanto da produção agroecológica como da valorização da cultura popular, oferecendo condições de permanência da juventude no campo;

- Cumprimento da lei do piso salarial dos professores;

- Implementação, ampliação e diversificação dos cursos técnicos, de graduação e pós graduação, que atendam as reais necessidades da população e da região;

- Maior fiscalização de crimes ambientais e garantia de direitos às famílias que vivem nos lixões.

Sabemos, no entanto, que isso dependerá no nosso nível de organização e comprometimento para com as lutas populares. Para isso, é fundamental o fortalecimento de nossas Pastorais Sociais, Entidades e Movimentos Sociais. Assim, nos comprometemos em lutar pela transformação da realidade em que vivemos, especialmente pelo processo de democratização do Estado Brasileiro, construindo estratégias coletivas, exigindo nossos direitos e a efetivação do dever do Estado através das seguintes ações prioritárias:

- Formação permanente para organizar as Pastorais Sociais em toda a Diocese;

- Construção da Assembleia Popular nos municípios da Diocese de Iguatu;

- Fortalecimento da participação e fiscalização através dos conselhos municipais;

- Ampliação dos espaços de trocas de experiências;

- Fortalecimento e consolidação do Levante Popular da Juventude na região;

- Intensificação de iniciativas de controle social e combate à corrupção.

Temos, portanto, a certeza de que devemos continuar nossas reflexões sobre o Estado brasileiro, construído ao longo desses mais de 500 anos, e trabalhar pela edificação de uma nação igualitária, solidária e comprometida com a vida. Trabalharemos na construção de um Projeto Popular para o Brasil, para que o povo brasileiro possa verdadeiramente interferir nos rumos de seu País.

Queremos um Estado a serviço do povo brasileiro!

 

Participantes do Seminário Diocesano em Preparação à 5ª Semana Social Brasileira,

Iguatu-CE, 16 de setembro de 2012.

A IGREJA E OS POBRES

NA POBREZA DA IGREJA,
A FORÇA DO EVANGELHO

Uma das críticas que se repete sobre a Igreja diz respeito à sua riqueza: templos suntuosos, palácios, edifícios, terras, colégios, hospitais, museus, obras de arte, objetos sacros de ouro ou prata.

Há dificuldade de se entender que a Igreja, em grande parte responsável pela criação e pela história da civilização ocidental, é portadora de toda a riqueza dessa mesma civilização.

Muita dessa riqueza é inalienável, por se tratar de arte e cultura. Porém, mais difícil é entender como a Igreja, que se diz seguidora de um Cristo pobre e sofredor, pôde tornar-se tão rica e ter hoje tanta dificuldade de despojar-se, para voltar à sua pobreza original, na qual resplandece a força do Evangelho.

Na verdade, desde o Concílio Vaticano II (1962-1965) vem acontecendo um grande processo de empobrecimento da Igreja. Na constituição dogmática Lumen Gentium, dizia o Concílio:
"Da mesma maneira (que Cristo) a Igreja, embora necessite dos bens humanos para exercitar sua missão, não foi instituída para buscar a glória terrestre, mas para proclamar, também pelo seu próprio exemplo, a humildade e a abnegação" (LG 8).

Desde então, muitos bispos, padres e freiras passaram a viver de modo mais pobre que antes. A Igreja fez sua a opção de Jesus Cristo pelos pobres, usou de suas terras para fazer reforma agrária, pôs a serviço das populações pobres os seus colégios e hospitais, sua liturgia despojou-se de pompas, seus templos passaram a ser mais simples.

A OPÇÃO PELOS POBRES

Por outro lado, cresceu a consciência de que é missão da Igreja socorrer os empobrecidos do mundo, tanto mais que o processo de globalização econômica exclui da mesa comum multidões de pobres.

O Concílio lembra: "Semelhantemente (a Cristo) a Igreja cerca de amor todos os afligidos pela fraqueza humana e reconhece, mesmo nos pobres e sofredores a imagem de seu Fundador pobre e sofredor" (LG 8).

A Sagrada Escritura é clara ao mostrar que a revelação de Deus acontece sempre do lado dos mais fracos. Deus nunca está do lado dos faraós, dos reis opressores, dos poderosos, dos doutores da lei e dos sacerdotes sacrificialistas. Os lugares em que Deus se revela com mais clareza são aqueles em que os pobres mais sofrem: a escravidão no Egito, o exílio na Babilônia, as perseguições aos profetas, o sofrimentos dos órfãos e viúvas, a cruz de Jesus, as prisões dos primeiros cristãos. Na Bíblia, Deus se revela como pai dos pobres, defensor dos pequenos, libertador dos oprimidos. O próprio Deus feito homem, Jesus de Nazaré, se fez pobre, viveu e morreu como pobre.

As primeiras comunidades cristãs, apesar de contarem entre seus membros pessoas de posse, viviam na simplicidade, repartiam seus bens, não deixavam que alguém passasse necessidade.

A Igreja, por fidelidade ao seu Senhor, não poderá abandonar as multidões de pobres que crescem a cada dia. Dizem os bispos latino-americanos no Documento de Santo Domingo (1992):
"O crescente empobrecimento a que estão submetidos milhões de irmãos nossos, que chega a intoleráveis extremos de miséria, é o mais devastador e humilhante flagelo que vive a América Latina e o Caribe" (DSD 179).

Os bispos diante desse flagelo, resolvem: 
"Assumir com decisão renovada a evangélica opção preferencial pelos pobres, seguindo o exemplo e as palavras do Senhor Jesus, com plena confiança em Deus, com austeridade de vida e partilha de bens" (DSD 180).

CONFIANÇA EM DEUS

Como posicionar-se diante de tudo isso? Em quem confiar? Na riqueza do mundo, na globalização econômica, na ilusão das leis do mercado, que prometem que o bolo quando crescer será repartido entre todos? Ou, na fraqueza da cruz de Cristo, na simplicidade dos meios para evangelizar, na parceria com os pobres e seus mutirões, na confiança de que um mundo novo é possível a partir das pequenas causas?

Concílio Vaticano II sobre isso assegura: "(A Igreja) é fortalecida [somente] pela força do Senhor ressuscitado, a fim de vencer pela paciência e pala caridade suas aflições e dificuldades tanto internas quanto externas, para poder revelar ao mundo o mistério de Cristo" (LG 8).

PARA REFLETIR:

1.   Qual a importância da pobreza para a vida e a missão da Igreja?

2.   Em que medida a riqueza pode atrapalhar ou ajudar na obra da evangelização

COMPRA DE VOTOS

COMPRA DE VOTOS (Lei nº 9840/99)  (Lei Complementar nº135/10)

A Lei nº 9840 de 1999 ou "Lei da Compra de Votos", foi o primeiro projeto de iniciativa popular a se transformar em lei no Brasil.  Foram mais de um milhão de assinaturas coletadas por todo o país, o que exprimiu o grande anseio nacional pelo fim da corrupção.A Compra de Votos é a doação, o oferecimento, a promessa, ou a entrega, pelo candidato ao eleitor, com o fim de obter-lhe o voto, bem ou vantagem pessoal de qualquer natureza, inclusive emprego ou função pública, desde o registro da candidatura até o dia da eleição. Lembrete: A LC  64/90  foi  alterada  pela  LC  135/10  e  agrega  novas  formas  com  relação  à inelegibilidade. Para aplicação da Lei da FICHALIMPA(LC 135/10) basta uma decisão colegiada, por um grupo de juízes, para que seja aplicado a condição de inelegibilidade.

COMO DENUNCIAR

ATENÇÃO: Para a caracterização da conduta ilícita, é desnecessário o pedido explícito de votos, bastando a evidência do dolo (intenção), consistente no especial fim de agir. As sanções previstas no caput do art.41-A, aplicam-se contra quem praticar atos de violência ou grave ameaça a pessoa, com o fim de obter-lhe o voto. A representação contra as condutas vedadas no caput poderá ser ajuizada até a data da diplomação. (§§ 1º,2º e 3º, art.41-A, lei 9504/97). O candidato, se condenando, além de pagar multa, também terá a cassação do registro ou  diploma, observado o procedimento previsto nos incisos I a XIII do art. 22 da Lei Complementar nº, 64/90* (Lei nº 9.504/97, art. 41-A).Lembrete: A LC  64/90  foi  alterada  pela  LC  135/10  e  agrega  novas  formas  com  relação  à inelegibilidade. Para aplicação da Lei da FICHALIMPA(LC 135/10) basta uma decisão colegiada, por um grupo de juízes, para que seja aplicado a condição de inelegibil

ACOMPANHE OS CANDIDATOS E OS ELEITOS DE SEU MUNICÍPIO

ACOMPANHE OS CANDIDATOS E OS ELEITOS DE SEU MUNICÍPIO

Todos sabemos que os nossos representantes, o(a)  Presidente da República, o(a) Prefeito(a) seu(a) vice e os(as) vereadores(as), antes de serem eleitos foram candidatos e concorreram àqueles cargos com outros participantes.Pois bem, sabendo disso, devemos nos lembrar que existem regras para que um(a) cidadão(ã) possa se candidatar. Aqui vão as principais:

- Para ser Candidato

Qualquer pessoa poderá ser candidato desde que cumpra as condições de elegibilidade que estão na Constituição Federal (CF/88 no art14,§3º), são elas: Nacionalidade brasileira (em certos casos pode ser naturalizado), pleno exercício dos direitos políticos, alistamento eleitoral (16-18 anos opcional e a partir dos 18 anos obrigatório), domicílio eleitoral na circunscrição, filiação partidária (com um ano antes da eleição),e idade mínima para o cargo em disputa (18 anos vereador e 21 anos prefeito).

- Para se Eleger

O cidadão que deseja se candidatar deverá ser aprovado em convenção partidária. Então, até o pedido de registro no cartório eleitoral será um pré-candidato, cumprido os preceitos legais de registro de candidatura (que deverá ser feita até dia 05/07 às 19hs), com o deferimento da candidatura, ocorre a liberação do CNPJ do candidato. Após a emissão do CNPJ, deve-se providenciar - no prazo de três dias - a abertura de conta bancaria de campanha e só após a obtenção dos recibos eleitorais, é que se inicia o período “oficial” de campanha eleitoral. A campanha eleitoral já estará permitida a partir do dia 6 de julho para aqueles que já estão em ordem com seu registro junto ao cartório eleitoral. Apenas no dia 07/10, quando as urnas forem abertas é que se saberá quem o povo escolheu para representá-lo no executivo e no legislativo. Até lá é campanha, e qualquer coisa fora da regra da lei deve ser denunciada, como propaganda extemporânea ou antecipada (antes do dia 06/07). Exemplo: compra de voto, promessas de troca de favores pelo voto, registro irregular de candidatura, prestação de contas, propaganda irregular, dentre outros crimes.

· Prefeitos e Vice-Prefeitos (eleições majoritárias)

Serão eleitos a Prefeito e Vice-Prefeito os candidatos que obtiverem a maioria dos votos válidos, não computados: os brancos e nulos (art.3º da lei 9504/97). Nos municípios com mais de 200.000 (duzentos mil) eleitores, se nenhum candidato alcançar maioria absoluta haverá 2º turno no último domingo de outubro com os dois candidatos mais votados (art.2º, §2º da lei 9504/97).

IMPORTANTE:  Votando no(a) candidato(a) a prefeito(a), você estará dando seu voto ao(à)

seu(sua) vice, que eventualmente poderá assumir o cargo.  Vereadores (eleições proporcionais) Serão eleitos os mais votados no partido ou na coligação, desde que suas siglas tenham conseguido atingir um quociente eleitoral partidário (soma dos votos válidos dado ao candidato e ou à legenda partidária) suficiente para ter atingido o quociente eleitoral (divisão dos votos válidos, não conta nulo e brancos, pelo número de cadeiras em disputa) e consiga assim obter ao menos uma cadeira. Contam-se como votos válidos apenas os votos dados aos candidatos regularmente inscritos e as legendas partidárias (art.5º da lei 9504/97).

IMPORTANTE:  Votando no(a) candidato(a) a vereador(a), você estará dando seu voto a seus(suas) suplentes, que eventualmente podem assumir o cargo.

OBS: A urna poderá trazer candidatos que não mais podem disputar a eleição. Se eles forem votados, serão desconsiderados os votos recebidos por estarem impugnados.

O SEU VOTO PODE ELEGER QUEM VOCÊ NÃO ESCOLHEU

É possível que um candidato bem votado não consiga uma vaga na Câmara Municipal e outro candidato que recebeu menos votos acabe eleito. Isso acontece porque o candidato com menos votos pertencia a um partido que recebeu maior número de votos. Tal fato ocorre porque nas casas legislativas como as Câmaras Municipais , as Assembleias Legislativas e a Câmara Federal, as vagas são distribuídas de acordo com a votação recebida por cada partido ou coligação, são os chamados “Quociente Eleitoral” e “Voto em Legenda”. Ao escolher o candidato para esses cargos, o eleitor está votando, antes de mais nada, em um partido. É por isso que o número do partido vem antes do número do candidato. Se um eleitor escolher votar apenas na legenda (no partido), sem especificar qual dos candidatos daquele partido ele quer eleger, ele deve digitar apenas os dois primeiros números. Assim, outros candidatos daquela legenda podem ser beneficiados e até eleitos mesmo sem terem sido os mais votados e sem terem recebido votos diretamente para si.

- Quociente Eleitoral: Pelo Código Eleitoral, Artigo 106: “Determina-se o quociente eleitoral dividindo-se o número de votos válidos apurados pelo de lugares a preencher em cada circunscrição eleitoral, desprezada a fração se igual ou inferior a meio, equivalente a um, se superior.”

- Quociente Partidário: É a soma dos votos recebidos pelos candidatos regularmente inscritos ou pela legenda. Pelo Código Eleitoral Artigo 107 “Determina-se para cada partido ou coligação o quociente partidário, dividindo-se pelo quociente eleitoral o número de votos válidos dados sob a mesma legenda ou coligação de legendas, desprezada a fração”.

- Preenchimento das Cadeiras da Câmara Municipal: Estarão eleitos tantos candidatos registrados por um partido ou coligação quantos o respectivo quociente partidário indicar, na ordem da votação nominal que cada um tenha recebido (Lei 4737/65, Art. 108).

ELEIÇÕES 2012 FIQUE DE OLHO!

VOTANDO COM CONSCIÊNCIA

Como escolher um bom candidato?

Avalie o caráter do candidato, seu passado, a qualidade de suas propostas, sua competência e seu compromisso com a comunidade. Prefeitos e vereadores devem ser bons administradores e bons representantes, devem ouvir o povo e saber que decisões tomar para melhorar a vida de  todos.

Avalie se o candidato tem compromisso com o povo ou apenas com ele mesmo. Veja se as propostas são viáveis e úteis para a população e se ele é realmente um candidato sério e honesto. Se houver alguma suspeita ou denúncia contra o candidato, procure se informar e ouça o que ele tem a dizer em sua defesa antes de decidir o seu voto.

Como identificar um mau candidato?

Analise a história de vida do candidato: o que ele já fez que ideias ele defendeu, se está metido em encrencas  ou  se  tem  apenas  uma  boa  conversa.  Desconfie  do  candidato  que  não  apresente projetos viáveis e úteis para a comunidade e o município. Cuidado também com o candidato que promete maravilhas, pressiona os eleitores e critica os adversários, sem dizer como vai trabalhar para realizar suas promessas.

Como posso ajudar meu município a eleger bons candidatos?

Informe-se, pense bem antes de votar e vote com consciência. Além disso, você pode conversar com parentes e amigos para trocar opiniões sobre propostas, partidos e candidatos. Assim, você participa mais ativamente da democracia e obtém mais informações. O cidadão consciente e bem-informado é um eleitor mais seguro e pode influenciar positivamente as pessoas à sua volta.

O que é proibido fazer no dia da eleição?

No dia das eleições, até o término do horário da votação, é  a aglomeração de pessoas portando vestuário padronizado, com uso de bandeiras, broches, dísticos e adesivos, de modo a caracterizar manifestação coletiva, com ou sem utilização de veículos (art. 39-A, § 1º, da Lei nº 9.504/1997).

Posso distribuir propaganda no dia da eleição?

Não. A propaganda de boca de urna e a arregimentação de eleitor no dia da eleição constituem crime eleitoral, puníveis com detenção de seis meses a um ano, com alternativa de prestação de serviços à comunidade pelo mesmo período e multa no valor de R$5.320,50 a R$15.961,50 (art. 39, § 5º, incisos II e III, e § 9º, da Lei nº 9.504/1997)

O CRISTÃO E AS ELEIÇÕES

O CRISTÃO E AS ELEIÇÕES

Ser cristão é acima de tudo ter ética e jamais cair na tentação de abandonar os projeto de Deus para seguir o projeto do faraó.
Estamos vivenciando em nosso...s municípios um momento muito importante e decisivo.
As eleições municipais. Nesse processo iremos escolher quem vai governar nossa cidade por um período de 04 anos.
Temos percebido que a maioria dos políticos nos quais depositamos nossa confiança nos decepcionaram.
...

E mais uma vez eles retornam ao palanque para fazer promessas que não serão cumpridas. O que querem mesmo é continuar enchendo o próprio bolso.
Todo cidadão, mais principalmente nós cristão temos um papel fundamental na construção dessa nova sociedade.
Mais parece que nós os cristãos não estamos nos importando muito com isso não.
Sabemos que vivemos numa democracia, aonde todos tem sim o direito de manifestar, de expressar sua opinião. O que não podemos é fechar os olhos para a coisas erradas, compactuar com a corrupção.
A Cidade de Cedro no estado do Ceará tem vivenciado a campanha eleitoral mais nojenta e imoral dos últimos 30 anos.
Os dois únicos candidatos a prefeito do município tiveram suas candidaturas impugnadas pelo o TRE Tribunal Regional Eleitoral e continuam na disputa, incentivando a violência, dividindo a cidade, transformando o município num verdadeiro campo de guerra e pra vencer essa batalha, vale tudo até matar e morrer.
Agora o pior de tudo é que muitos que se dizem cristãos estão compactuando com essa corrupção.
Mesmo sabendo de toda essa situação amplamente divulgada pelos o meios de comunicação vestem a camisa, saem nas ruas se envolvendo nas baixarias que esse período tem se transformado e começam a ter atitudes de pagãos que vão totalmente contra os preceitos e aos ensinamentos de Deus.
Essas atitudes desses agentes de pastorais, animadores de comunidades, desses que se dizem cristãos. Não tem sido um comportamento de verdeiro (a) seguidor (a) de cristo. Só demonstram que se tornaram tão ou pior corruptos e ladrões que esses ficha suja.
Mais Deus está atento a tudo. Sabe de tudo o que acontece na nossa vida, no nosso coração. As nossas ações e vai agir na hora certa.
No evangelho deste ultimo domingo dia 02/09/2012 MC 7,8-14,15-21-23
Ele já nos deixa seu recado: “Este povo que me honra com os lábios, seu coração está longe de mim. De nada adianta o culto que me prestam, pois as doutrinas que ensinam são preceitos humanos”.
Fiquemos atentos! Se ainda nos consideramos cristãos de verdade precisamos mudar essas atitudes imorais que estamos tendo.
Em vez de ficarmos compactuando com toda essa sujeirada, vamos nos unir e construir juntos o projeto de Deus aqui Terra.
O faraó não quer vê o povo unido, pois se nos unirmos teremos forças para enfrenta-lo, quanto mais divididos estivermos o mal terá cada vez mais chance de vencer.


Claudiano Sobral
Coordenador Regional da CPT
Coordenador Diocesano das Pastorais Sociais

Deputado ruralista se choca com trabalho escravo no Pará

Ao acompanhar libertação de trabalho escravo contemporâneo no Sudeste do Pará, Giovanni Queiroz (PDT/PA) admite: "Nunca vi nada tão ridículo".
Por Bianca Pyl

"Pensei que não existisse mais isso no Brasil". Vinda do deputado federal Giovanni Queiroz (PDT/PA) - integrante da bancada ruralista, que costuma contestar a existência de trabalho escravo contemporâneo no país -, a declaração relativa à situação enfrentada por oito vítimas desta forma de exploração desumana no Sudeste do Pará ganha em consistência.

Junto com seus pares Cláudio Puty (PT/PA), Walter Feldman (PSDB/SP) e Ivan Valente (PSol/SP), respectivamente presidente, relator e membro da Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) do Trabalho Escravo aberta no Congresso Nacional, o congressista acompanhou operação do grupo móvel de fiscalização e combate ao trabalho escravo realizada semana passada.

O grupo foi resgatado na execução do chamado "roço de juquira" (abertura para a expansão da pastagem para atividade pecuária) da Fazenda Alô Brasil, que pertence a Luís Batista Mariano, localizada em Rio Preto, zona rural do município de Marabá (PA). A propriedade tem cerca de 500 alqueires (em torno de 1,2 mil hectares), com aproximadamente 800 cabeças de gado.

Composta também por integrantes do Ministério do Trabalho e Emprego (MTE), do Ministério Público do Trabalho (MPT) e da Polícia Federal (PF), a fiscalização encontrou trabalhadores em condições degradantes (alojados em barracos precários de lona e terra de chão batido, sem acesso à água potável, à alimentação adequada e à banheiro), sob isolamento geográfico, sem receber salários há dois meses, submetidos tanto à servidão por dívida e como a jornadas exaustivas do início da manhã até o anoitecer.

"Vimos uma situação vergonhosa, constrangedora. Nunca vi nada tão ridículo", descreveu o ruralista Giovanni Queiroz. De acordo com ele, o proprietário não tinha "nenhuma desculpa" para tratar os empregados de tal maneira, pois a fazenda era de meio porte, inclusive com "curral bem feito".

O deputado Cláudio Puty, que já acompanhou uma fiscalização de combate ao trabalho escravo urbano em São Paulo (SP), também ficou impressionado com o que viu. "Uma coisa é você saber o que é trabalho degradante pela letra da lei e outra é ver uma situação chocante como essa", avaliou. 

Quadro
Foram cinco horas de estrada de terra até a fiscalização alcançar a fazenda. "O local é de difícil acesso e o povoado mais próximo fica a 30 quilômetros da fazenda", salientou Ivan Valente, outro parlamentar que esteve na operação, enfatizando o grau de dificuldade de acesso ao local.

Os regatados foram atraídos pela promessa de ganhar R$ 130 por alqueire convertido em pasto - o que, em média, levaria 15 dias. Contudo, o empregador não cumpriu a promessa. Há cerca de dois meses no local, tinham sido contemplados apenas com pequenos adiantamentos, que posteriormente seriam descontados de seus vencimentos. Sem salários, eles viam que dificultava ainda mais o deslocamento da Fazenda Alô Brasil.

A água consumida pelos resgatados - para tomar banho, matar a sede e cozinhar - era a mesma consumida pelo gado. As vítimas dormiam em barracas de lona abertas, sem nenhuma proteção. "Na região, o calor é intenso e, durante a noite, é muito frio. Os trabalhadores estavam expostos, ao relento", completou o experiente deputado do PSol.

Somente o vaqueiro dormia em um cômodo de alvenaria. Contudo, o local servia de depósito para agrotóxicos e combustível, entre outras coisas, e também estava em péssimas condições. Não havia instalações sanitárias no local, o que obrigava os empregados a utilizar o mato como banheiro. 

A alimentação era preparada por um dos trabalhadores, que recebia um adiantamento e comprava a comida, que era escassa. A carne consumida pelos trabalhadores estava estragada, com moscas. 

A jornada de trabalho era extensa, iniciando por volta das 6h30 até o anoitecer, de segunda à sábado. Aos domingos, os trabalhadores costumavam pescar para tentar compensarr a falta de comida à disposição. Por conta da distância e da falta de dinheiro, não saíam da propriedade. 

Os auditores fiscais encontraram cadernos com anotações de dívidas referentes à compra de fumo, botas e sabonetes, entre outros itens. Ninguém tinha a Carteira de Trabalho e Previdência Social (CTPS) preenchida. Conjuntos completos de Equipamentos de Proteção Indivual (EPIs) não eram fornecidos. 

De acordo com o auditor fiscal Benedito de Lima e Silva Filho, coordenador da fiscalização, foram lavrados 12 autos de infração contra o empregador, que pagou as verbas rescisórias no total de R$ 25 mil.

Representado pelo procurador do trabalho Allan de Miranda Bruno na fiscalização, o MPT firmou Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) com os responsáveis pela área que prevê indenização de R$ 30 mil por danos morais coletivos e outros R$ 10 mil por danos morais individuais.

Comissão
Na visão de Benedito, a participação de congressistas na fiscalização ajuda a desmistificar as ações empreendidas contra esse tipo de crime. "Eu achei de suma importância a participação dos deputados nesta operação. Ao longo do tempo, quem não acompanha o combate ao trabalho escravo tende a não compreender a situação que relatamos. Alguns acham até que o grupo móvel exagera. Mas, nesta ocasião, os parlamentares puderam ver que os relatórios correspondem à realidade", avaliou Benedito, que tem mais de dez anos de experiência no combate ao trabalho escravo. 

Para Ivan Valente, a presença de um integrante da bancada ruralista (Giovanni Queiroz) foi muito positiva para conferir in loco a situação em que brasileiras e brasileiros ainda vivem, que é a de "incontestável" escravidão contemporânea, "uma fotografia real do trabalho escravo".

O presidente da CPI, Cláudio Puty informou que apresentará proposta na próxima reunião administrativa da comissão, marcada para a próxima quarta-feira (05/09), solicitando que os proprietários autuados nas últimas fiscalizações rurais, incluindo Luís Batista Mariano, da Fazenda Alô Brasil, sejam convocados para prestar depoimentos aos parlamentares. 

A Repórter Brasil não conseguiu contato com o proprietário para comentar o flagrante, que contou com presença dos deputados da CPI.

''A Igreja retrocedeu 200 anos. Por que temos medo?'' A última entrevista de Martini

O padre Georg Sporschill, o coirmão jesuíta que entrevistou o cardeal em Diálogos noturnos em Jerusalém, eFederica Radice se encontraram com Martini no dia 8 de agosto: "Uma espécie de testamento espiritual. O cardeal Martini leu e aprovou o texto".

A entrevista é de Georg Sporschill e Federica Radice Fossati Confalonieri, publicada no jornal Corriere della Sera, 01-09-2012. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Eis a entrevista.

Como o senhor vê a situação da Igreja?

A Igreja está cansada na Europa do bem-estar e na América. A nossa cultura envelheceu, as nossas igrejas são grandes, as nossas casas religiosas estão vazias, e o aparato burocrático da Igreja aumenta, os nossos ritos e os nossos hábitos são pomposos. Essas coisas expressam o que nós somos hoje? (...)

O bem-estar pesa. Nós nos encontramos como o jovem rico que, triste, foi embora quando Jesus o chamou para fazer com que ele se tornasse seu discípulo. Eu sei que não podemos deixar tudo com facilidade. Menos ainda, porém, poderemos buscar pessoas que sejam livres e mais próximas do próximo, como foram o bispo Romero e os mártires jesuítas deEl Salvador. Onde estão entre nós os nossos heróis para nos inspirar? Por nenhuma razão devemos limitá-los com os vínculos da instituição.

Quem pode ajudar a Igreja hoje?

O padre Karl Rahner usava de bom grado a imagem das brasas que se escondem sob as cinzas. Eu vejo na Igreja de hoje tantas cinzas sobre as brasas que muitas vezes me assola uma sensação de impotência. Como se pode livrar as brasas das cinzas de modo a revigorar a chama do amor? Em primeiro lugar, devemos procurar essas brasas. Onde estão as pessoas individuais cheias de generosidade como o bom samaritano? Que têm fé como o centurião romano? Que são entusiastas como João Batista? Que ousam o novo comoPaulo? Que são fiéis como Maria de Mágdala? Eu aconselho o papa e os bispos a procurar 12 pessoas fora da linha para os postos de direção. Pessoas que estejam perto dos pobres e que estejam cercadas por jovens e que experimentam coisas novas. Precisamos do confronto com pessoas que ardem, de modo que o espírito pode se difundir por toda parte.

Que instrumentos o senhor aconselha contra o cansaço da Igreja?

Eu aconselho três instrumentos muito fortes. O primeiro é a conversão: a Igreja deve reconhecer os próprios erros e deve percorrer um caminho radical de mudança, começando pelo papa e pelos bispos. Os escândalos da pedofilia nos levam a tomar um caminho de conversão. As questões sobre a sexualidade e sobre todos os temas que envolvem o corpo são um exemplo disso. Estes são importantes para todos e, às vezes, talvez, são até importantes demais. Devemos nos perguntar se as pessoas ainda ouvem os conselhos da Igreja em matéria sexual. A Igreja ainda é uma autoridade de referência nesse campo ou somente uma caricatura na mídia?

O segundo é a Palavra de Deus. O Concílio Vaticano II restituiu a Bíblia aos católicos. (...) Somente quem percebe no seu coração essa Palavra pode fazer parte daqueles que ajudarão a renovação da Igreja e saberão responder às perguntas pessoais com uma escolha justa. A Palavra de Deus é simples e busca como companheiro um coração que escute (...). Nem o clero nem o Direito eclesial podem substituir a interioridade do ser humano. Todas as regras externas, as leis, os dogmas nos foram dados para esclarecer a voz interior e para o discernimento dos espíritos.

Para quem são os sacramentos? Estes são o terceiro instrumento de cura. Os sacramentos não são uma ferramenta para a disciplina, mas sim uma ajuda para as pessoas nos momentos do caminho e nas fraquezas da vida. Levamos os sacramentos às pessoas que precisam de uma nova força? Eu penso em todos os divorciados e nos casais em segunda união, nas famílias ampliadas. Eles precisam de uma proteção especial. A Igreja sustenta a indissolubilidade do matrimônio. É uma graça quando um casamento e uma família conseguem isso (...).

A atitude que temos com relação às famílias ampliadas irá determinar a aproximação à Igreja da geração dos filhos. Uma mulher foi abandonada pelo marido e encontra um novo companheiro que cuida dela e dos seus três filhos. O segundo amor prospera. Se essa família for discriminada, não só a mãe é cortada fora, mas também os seus filhos. Se os pais se sentem fora da Igreja, ou não sentem o seu apoio, a Igreja perderá a geração futura. Antes da Comunhão, nós rezamos: "Senhor, eu não sou digno...". Nós sabemos que não somos dignos (...). O amor é graça. O amor é um dom. A questão sobre se os divorciados podem comungar deve ser invertida. Como a Igreja pode ajudar com a força dos sacramentos aqueles que têm situações familiares complexas?

O que o senhor faz pessoalmente?

A Igreja ficou 200 anos para trás. Como é possível que ela não se sacuda? Temos medo? Medo ao invés de coragem? No entanto, a fé é o fundamento da Igreja. A fé, a confiança, a coragem. Eu sou velho e doente e dependo da ajuda dos outros. As pessoas boas ao meu redor me fazem sentir o amor. Esse amor é mais forte do que o sentimento de desconfiança que às vezes eu percebo com relação à Igreja na Europa. Só o amor vence o cansaço. Deus é Amor. Eu ainda tenho uma pergunta para você: o que você pode fazer pela Igreja?