AÇÕES DA CÁRITAS NO HAITI

CAMINHADA SECA EM SENADOR POMPEU - 10 DE NOVEMBRO DE 2013

Todo ano no segundo domingo do mês de novembro, milhares de pessoas participam de uma procissão, saindo da igreja matriz até o cemitério da barragem, como o local é conhecido na comunidade. A procissão ficou conhecida por Caminhada da Seca e é realizada em homenagem aos flagelados da seca do ano de 1932, onde no local funcionou um campo de concentração, em que milhares de sertanejos foram aprisionados e viveram em condições desumanas. A fome, a sede e as doenças provocaram a morte de milhares de sertanejos vindos de diversos lugares do Ceará e até de outros estados, atraídos pela promessa de trabalho na construção de uma barragem, que teve suas obras paralisadas no ano de 1923. Foi muito sofrimento, segundo relatam os que sobreviveram.

Papa nomeia padre Ailton Meneguci novo bispo de Crateús

O padre Ailton Meneguci foi nomeado pelo papa Francisco, na manhã desta quarta-feira, 6, o novo bispo da Diocese de Crateús. A investidura ocorreu durante missa com todos os párocos da Diocese do município, na Catedral Senhor do Bonfim, por volta das 7horas da manhã. Ele deve assumir o cargo nos próximos dias.

A diocese da cidade estava sem bispo desde fevereiro de 2012, quando o então ocupante da função, dom Jacinto Furtado de Brito Sobrinho, foi nomeado arcebispo de Teresina-PI. Ailton Meneguci é o terceiro bispo da diocese, que em 2014 completará 50 anos de caminhada.  Ailton tem 51 anos e nasceu em Nova Venécia, no Espirito Santo. Lá, ele exercia a função de pároco no município de Barra de São Francisco. 

Vaticano faz pesquisa no clero sobre casamento gay

O Vaticano está pedindo que bispos e párocos do mundo todo expressem as opiniões locais sobre casamento homossexual, divórcio e controle da natalidade, numa pesquisa preparatória para um sínodo em 2014 que discutirá a reação entre os ensinamentos católicos e a família.

Esse tipo de levantamento é comum antes dos sínodos (reunião geral de bispos), mas esse questionário em especial demonstra uma maior sensibilidade com questões outrora consideradas tabu, como a maneira pela qual a Igreja pode incluir crianças adotadas por casais homossexuais.

O questionário foi enviado aos bispos em 18 de outubro, acompanhado de uma carta do arcebispo Lorenzo Baldisseri, secretário-geral do sínodo. A carta e o questionário foram divulgados na quinta-feira no site da publicação National Catholic Reporter, e tiveram seu teor confirmado na sexta-feira pela Santa Sé.

"Preocupações que eram inauditas até alguns anos atrás surgiram hoje como resultado de diversas situações, da prática disseminada da coabitação (...) às uniões entre pessoas do mesmo sexo que, não raramente, são autorizadas a adotarem crianças", diz um prólogo da pesquisa.

A pesquisa não necessariamente prenuncia uma mudança na doutrina da Igreja Católica a respeito do casamento homossexual ou do controle da natalidade, mas ela é mais um sinal de que o papa Francisco quer se aproximar dos católicos comuns em questões relacionadas à família contemporânea.

Em entrevista publicada em setembro, o pontífice disse que a Igreja deveria deixar de lado sua obsessão contra o aborto, a contracepção e a homossexualidade, para se tornar mais misericordiosa, sob risco de ver desabar todo o seu edifício moral, "como um castelo de cartas".

As perguntas demonstram uma preocupação em preparar melhor os jovens para o casamento, sobre a eficácia dos métodos naturais de controle da natalidade e sobre como apoiar a "jornada de fé" de pessoas divorciadas que voltam a se casar e são assim excluídas dos sacramentos.

No entanto, há menos de duas semanas o Vaticano confirmou que católicos que voltam a se casar após o divórcio não podem comungar.

A pesquisa pergunta qual "atenção pastoral" se deve dar aos que optam por viver em uniões homossexuais, e, no caso desses casais que adotam filhos, "o que pode ser feito pastoralmente à luz da transmissão da fé".

Na Inglaterra, bispos colocaram a pesquisa na internet, para que todos, inclusive leigos, possam responder. Os resultado da pesquisa serão incluídos em um documento de trabalho do sínodo extraordinário de outubro de 2014.

Ciro Gomes e manifestantes da FECLI em Iguatu

De passagem pelo município de Iguatu,  na tarde da última sexta feira, 1°, Ciro Gomes, atual secretário da Saúde do Estado, trocou insultos com estudantes da Uece/Fecli e Urca, que realizavam ato no aeroporto da cidade. Depois de se aproximar dos jovens, Ciro tomou o cartaz de uma estudante e o rasgou, chamando o grupo de manifestantes de ”babaca”.

Os professores da Universidade Estadual do Ceará (Uece) deflagraram greve por tempo indeterminado na última terça-feira, 29. O movimento estudantil da Uece/Fecli e Urca de Iguatu realizava o ato para receber o governador do Estado, Cid Gomes, que estava na região para inaugurar policlínica no município de Icó.

Após o atrito, o secretário foi embora. O governador Cid Gomes chegou em seguida, em outro voo, e participou de reunião fechada com representantes do movimento, onde foram tratadas as seguintes pautas: a construção do campus multi-institucional, em Iguatu, o concurso para professor efetivo nas instituições e a greve na Uece.

Entretanto, na reunião, Cid disse que não negociava com grevistas. Sobre a obra da cidade universitária, o governador ficou de debater o tema em uma nova reunião, na próxima visita dele a Iguatu, marcada para dia 14 de novembro.

“Quando não estávamos em greve ele também não negociava. Tentamos por diversas vezes encaminhar as pautas, mas não tivemos resposta”, reclama o professor e integrante do Sindicato dos Docentes da Uece, Pedro Silva, que participou da reunião com Cid Gomes. “Essa postura demonstra a atitude intransigente do governo ao diálogo. Demonstra também a forma que o governo vem tratando os professores, e que o ensino superior não é prioridade do governo”, diz.

Ainda de acordo com Pedro, o governador explicou a razão para não realizar concurso para professores na UECE. “Cid disse que os professores resolveram aumentar os próprios salários e que, por isso, não tem recursos para a contratação de novos professores”.

O professor fala que o objetivo da reunião era abrir um canal de negociação, porém, “a reunião não encaminhou nada”.

A reportagem do portal Iguatu.net teve um novo encontro com o secretário Ciro Gomes, era por volta das 23h50min. e o mesmo falou sobre o atrito com os alunos da FECLI, “ as pessoas tem que se acostumar que quando elas agridem os outros, ela tem que aceitar que os outros reagam e foi só o que eu fiz”, disse.

CPT REALIZA ENCONTRO NACIONAL DE FORMAÇÃO PARA DISCUTIR PASTORALIDADE

Reunidos em Luziânia, Goiás, no Centro de Formação Vicente Cañas, entre os dias 23 e 26 de outubro, cerca de 60 agentes da CPT de todo o país discutiram a Pastoralidade no dia a dia de trabalho da CPT. Ao final do Encontro, eles aprovaram a Carta Final em que reafirmam, entre outras coisas, "manter fidelidade ao projeto de Jesus e, por isso, manter a fidelidade aos indígenas, quilombolas e todas as categorias de camponeses que são os 'últimos e os penúltimos' na escala social, decretados à morte pelo poder dominante". Confira o documento na íntegra:

Aos irmãos e irmãs da CPT, das igrejas e das pastorais

Estivemos reunidos, em Luziânia, no Centro de Formação Vicente Cañas, do CIMI, de 23 a 26 de outubro de 2013, 55 agentes de pastoral de todos os regionais da CPT, para aprofundar em quatro dias de estudo, convivência fraterna, com fortes momentos de oração  e contemplação, a  dimensão pastoral da CPT, que nos é irrenunciável.

Nossa reflexão  partiu da escuta da pastoralidade que é vivida e  desenvolvida de formas diferentes e por pessoas diferentes nos meios populares, quase sempre marginalizados, discriminados e oprimidos. São pessoas que assumem o pastoreio dos seus semelhantes no cuidado da vida e das feridas dos que sofrem. Nossa reflexão buscou e encontrou na Bíblia a fundamentação do ser pastor. E descobrimos que esse pastorear está carregado de ambigüidades, pois os que dominam e governam o povo se fazem chamar de pastores. Os profetas se levantam contra eles, pois em vez de se preocupar com o povo “apascentam a si mesmos” (Ez 34,2)

Nosso modelo de pastor é Jesus que deixa 99 ovelhas no deserto e vai em busca da que se perdeu e que disse que o Bom Pastor é aquele dá a vida por suas ovelhas. (Jo 10,11)

No nosso trabalho, enquanto CPT, sentimos diariamente os clamores das comunidades indígenas, quilombolas, camponesas em geral, pois sua relação prazerosa com a terra, a água e as florestas, que para elas é espaço de vida, cada dia se torna mais  inviável no modelo capitalista que domina nosso pais que tudo quer transformar em mercadoria.

Hoje a situação das comunidades é mais grave do que quando a CPT foi criada há quase 40 anos. Vivem ameaçadas de perder a terra e o território onde nasceram e os poucos direitos que arduamente conquistaram. Sofrem ataques diários dos que se julgam “donos” da terra e se encastelam nos âmbitos dos poderes Legislativo, Executivo e Judiciário. Cada dia mais seus sonhos de ter garantido seu espaço de vida é interrompido e negado.

É nesta contradição que a CPT desenvolve sua ação pastoral de acordo com o que vemos nos Evangelhos. Todo o dia temos que nos confrontar com as forças contrárias (ver Jo 10,1.8.12) dos que não  querem o pão repartido e o povo organizado, como Jesus nos aponta quando mandou seus discípulos organizarem o povo em grupos para que o pão pudesse saciar a todos. (Mc 6,39-40). Nas Igrejas, muitos ainda não entendem que nossa ação é verdadeiramente pastoral, porque falamos de comunidades que se preocupam com a partilha do pão e a organização do povo como fez Jesus. Mas, ao mesmo tempo nunca nos faltou o apoio de outros que se mostram solidários com as causas que defendemos e oferecem  seu apoio efetivo e concreto.

Concluímos nossa reflexão com a afirmação de algumas opções irrenunciáveis da nossa identidade e prática pastorais que o Espírito suscitou em nossas igrejas, quando se constituiu a CPT. Partilhamos com vocês estas opções, como compromisso e apelo para a continuidade de nossa missão:

Não podemos nos vender, nem nos render e nos deixar cooptar pelo poder, a ideologia e as seduções do capital. Não podemos deixar de alimentar a mística e a espiritualidade que funde o humano e o divino.

Não podemos substituir o povo, queimar processos, coibir autonomias, colocar obstáculos ao protagonismo popular. Não podemos nos apresentar como iluminados e com monopólio da verdade.

Por outro lado reafirmamos que devemos:

Manter fidelidade ao projeto de Jesus e, por isso, manter a fidelidade aos indígenas, quilombolas e todas as categorias de camponeses que são os “últimos e os penúltimos” na escala social, decretados à morte pelo poder dominante. Partilhar suas lutas e conquistas e a memória de seus mártires.

Denunciar as injustiças e a violência contra os povos do campo, da água e das florestas e anunciar-lhes o apoio para a vida nova que brota da sua luta e organização.

Acreditar no protagonismo dos pequenos e pobres.

Desenvolver a acolhida, a escuta e o diálogo com a diversidade de expressões religiosas e culturais.

Construir comunhão através da colegialidade nas decisões e fazendo circular o poder.

Garantir um processo permanente de formação, desenvolvendo também a capacidade de registro e sistematização das experiências.

Num tempo em  que  o  capital investe pesadamente na manipulação de uma religião só de louvor para silenciar  o profeta, temos que afirmar a nossa pastoral de maneira orgânica, criando espaços de fé, mística, reencantamento e festa que nos alimentam e  estimulam e não nos deixam jamais perder a esperança.

                                  Luziânia, 26 de outubro 2013

            Os participantes do Encontro Nacional de Formação

CISTERNA DE PLASTICO DERRETE NO SOL DOSERTÃO

Cisterna de plástico derrete no sol do sertão, esquenta e solta substâncias tóxicas na água, custa muito mais caro que a cisterna de cimento e não gera a autonomia das comunidades para produzir renda gerindo a própria provisão de água... cisterna de plástico só serve pra uma coisa: garantir lucros vultosos para as transnacionais que as fabricam... a resposta do sertanejo à essa política descarada é mostrar como é fácil fazer picadinho dessa "coisa descartável" com uns simples golpes de facão.